2026年5月15日，9728太阳集团21世纪论坛第225讲在蒲河校区励行楼501报告厅举行。本次论坛特别邀请到吉林大学哲学社会学院教授、博士生导师，吉林大学“匡亚明学者”杰出教授王庆丰担任主讲嘉宾，主讲题目为“论伦理本位”。本次会议由9728太阳集团吕梁山教授主持，学院教师及本、硕、博员工共同参加。

王庆丰教授的授课内容见解独到且发人深省，围绕“何谓伦理本体”这一主题，从以下三个方面展开论述：伦理本位的内涵；中国传统社会以伦理组织社会的内在逻辑；伦理本位社会所呈现的共同体特征。

王庆丰教授首先从“伦理本位”的基本含义入手，指出中国社会既不同于西方近代意义上的个人本位社会，也不同于现代社会理论中的社会本位社会，而是蕴含着整个传统中国社会的底层逻辑的伦理本位社会，即以家庭伦理为根基的伦理形态。中国传统社会中的社会伦理、政治伦理是由家庭伦理所奠基并推扩的。因此，中国传统社会虽不以西方式法律制度或宗教共同体为主要整合方式，却能依靠儒家伦理观念形成相对稳定的社会秩序。

其次，王庆丰教授进一步阐述了中国传统社会以伦理组织社会的方式。他指出，中国古代社会具有鲜明的宗法性特征，伦理脱胎于古代宗法社会，并通过礼乐制度、“亲亲”“尊尊”原则以及五伦关系向社会秩序延伸。由此，家不仅是中国社会结构的基本单元，也是政治组织的重要基础；家族伦理通过宗法、礼制和人伦关系不断推展，形成了中国传统社会以伦理关系为纽带的组织方式。

最后，王庆丰教授集中阐释了以伦理为本位所形成的共同体形态。伦理关系的特点是在伦理关系中有等差和秩序，也有情义和情分。因此，在伦理本位社会中，主导社会关系运行的原则不完全是法律规则，而是人伦情义。

在互动环节，师生围绕“中国儒学的可移植性”“马克思的伦理观强调契约本位还是伦理本位”“家与国的逻辑断裂疑问”“如何解决亲亲相隐问题”等问题进行了深入交流，王庆丰教授结合中国传统儒学，费孝通“差序格局”理论等内容对相关问题进行了回应。

本次论坛内容丰富、视野开阔。王庆丰教授围绕“伦理本位”这一主题，系统阐释了中国传统社会由家庭伦理通向社会伦理、并以伦理关系组织社会的内在逻辑，不仅帮助师生进一步理解中国传统社会的共同体结构及其价值根基，也启发大家以更加辩证的眼光认识伦理本位在凝聚情义、维系秩序与限制个体独立之间的复杂关系。最后，讲座在师生们的热烈掌声中圆满结束。